Transition: Le scepticisme << Protagoras veut que l'homme soit la mesure de toutes choses, pour celles qui sont, de leur existence, pour celles qui ne sont pas, de leur non-existence. Par mesure, il veut dire critère*, par choses il désigne les objets. De cette manière, il peut affirmer que l'homme est le critère de tous les objets, pour ceux qui sont, de leur existence, et pour ceux qui ne sont pas, de leur non-existence. Par suite, il ne pose pour chacun que les seuls phénomènes**. [...] Les hommes perçoivent tantôt ceci, tantôt cela en fonction des différences de leurs dispositions. L'homme qui est normalement disposé perçoit les propriétés de la matière qui sont à même d'apparaître à ceux qui sont normalement disposés ; celui qui est dans une disposition contraire à la norme perçoit celles qui correspondent à cet état. Pour ce qui est de l'influence de l'âge, du sommeil, de la veille et des divers types de dispositions, on peut dire la même chose. C'est ainsi que l'homme se fait, en fonction de lui-même, les critères des êtres. En effet, tous les phénomènes qui ont lieu pour les hommes existent aussi, et ceux qui n'ont lieu pour aucun homme n'existent pas. »> Sextus Empiricus, Hypotyposes pyrrhoniennes, in Les Sophistes, trad. J.L. Poirrier, recueilli dans Les Présocratiques, Gall., coll. 3La Pléiade », 1988, p.990 * Critère: du grec kriterion, ce qui sert à juger. ** Phénomène : ce qui se manifeste et apparaît aux sens.

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